FRONTERAS AYER Y HOY, ES BALUARD MUSEU INVITA A REFLEXIONAR DESDE SUS CIMIENTOS

     Según explican las comisarias en el texto curatorial de Memoria de la Defensa: arquitecturas físicas y mentales, la exposición asume como punto de partida los propios cimientos del museo palmesano. Emplazado sobre la antigua fortificación de Palma de Mallorca, el Es Baluard Museu opera como objeto de reflexión principal de este proyecto: “¿Es legítimo en la actualidad hablar de arquitectura defensiva? ¿Hay alguna relación entre las murallas medievales, el muro que separa Palestina e Israel o las alambradas de Ceuta y Melilla?”, son alguna de las preguntas que se hacen Imma Prieto y Pilar Rubí. “¿De qué o de quién nos protegemos?”. A partir de allí, las obras que constituyen la muestra abren puntos de reflexión con relación al sentido que posee, en el siglo XXI, construir objetos, espacios arquitectónicos —tanto físicos como mentales— con el fin último de reforzar discursos políticos de protección.

     El plantemiento de la exposición está concebido en tres secciones que, en parte, desarrollan un recorrido histórico de la noción de frontera o muralla. Es en la primera sección donde se exhibe, por ejemplo, la reproducción de Conquista de Mallorca (s.XIII), de Maestro de la conquista de Mallorca. En esta serie de pinturas, escriben Prieto y Rubí “vemos cómo los pobladores árabes se defienden del asalto de los guerreros cristianos desde las torres de la muralla”. Y dan paso a la reflexión desde la contemporaneidad: “¿Cuál es su relato? ¿Quién se protege del otro? ¿Quién es el otro? Su punto de vista fue obviado por la cosmovisión eurocéntrica que nos dejaron, en este caso, las crónicas del momento”.   

     Como una consecuencia lógica del proceso reflexivo, entonces, aparece en la segunda sección una dialéctica de las fortificaciones desde la obra de artistas como los pintores Juan Genovés (Valencia, 1930) o Peter Halley (Nueva York, 1953). Y en una aproximación todavía más actual y política, se exhiben los trabajos de Roy Dib (Trípoli, 1983) y Lida Abdul (Kabul, 1973). Esta sección tiene como añadido una instalación del sudafrican Kemang Wa Lehulere (Ciudad del Cabo, 1984) que, junto a una recopilación de testimonios de habitantes de Palma, entrevistados por el departamento de educación del museo, engloban toda la reflexión desde una perspectiva específica.

     En última instancia, y con el propósito de desarrollar un cuerpo que interpele directamente nuestra contemporaneidad, la tercera sección reúne el trabajo de Antoni Muntadas (Barcelona 1942), Mounir Fatmi (Tánger, 1970), la dupla Mª Jesús González Fernández (Valencia, 1978)  y Patricia Gómez Villaescusa (Valencia, 1978), y Petrit Halilaj (Kosovo, 1986). Aquí la noción de fortificación o defensa señala más a las fronteras ideológicas y los elementos arquitectónicos que “bloquean [a ciertas instituciones] la posibilidad de convertirse en comunidad”.