REPRESENTACIONES DE TERRITORIOS INDÍGENAS EN EL ARTE Y EL DERECHO

Las historias orales, las canciones tradicionales o la práctica de soñar no se consideran formatos elegibles para representar la "verdad" en los tribunales de derechos humanos. Cuando las comunidades indígenas acuden a los foros judiciales para salvaguardar su territorio tradicional, deben presentar pruebas que demuestren su reclamación. Aunque los vínculos tradicionales con su tierra suelen representar aspectos clave dentro del caso, normalmente se traducen para que encajen en el marco jurídico occidental. Dos casos presentados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por comunidades indígenas contra el Estado de Ecuador, cada uno de los cuales denuncia la complicidad del Estado en la extracción de recursos naturales dentro del territorio indígena en la selva amazónica, cuestionan las prácticas habituales de producción de pruebas y la representación de la verdad en los casos territoriales indígenas.

En el caso Pueblo Indígena Kichwa de Sarayaku contra Ecuador (2012), el objetivo de la comunidad de crear presencia en la sala de vistas llevó a la Corte a visitar el territorio indígena. Pueblos Indígenas Tagaeri y Taromenane vs Ecuador está actualmente pendiente ante la Corte, el primer caso que involucra a pueblos indígenas en aislamiento voluntario, rechazando así cualquier contacto con la sociedad mayoritaria, sobre el que la Corte decidirá. A través de obras de vídeo, sonido y cartografía, la exposición Intangible Proof  pone de relieve las dificultades de llevar los valores de los pueblos indígenas a un tribunal de orientación occidental. Explora cómo pueden entenderse y visualizarse las territorialidades de los tagaeri taromenane sin violar su derecho al aislamiento y cómo pueden replantearse las técnicas de cartografía espacial para captar formas de vivir con el bosque.

La exposición se nutre de la investigación del trabajo de campo de un año de Nina Kolowratnik en Ecuador, que realizó en 2022-23 en el marco de su doctorado en Derecho. Cuenta con obras de Berta Gualinga, Eriberto Gualinga, Nina Valerie Kolowratnik, Sacha Manchi Escuela Ambulante de Cine Comunitario, Ena Santi, Katherine Terán, y con Roberto Narváez y Octavio Cahuiya.